吳道子簡介：

      吳道子（約685－758），又名道玄，陽翟（今河南禹縣）人。少年時曾跟隨張旭、賀知章學習書法，沒有成功；改習繪畫后，不到二十歲，就已經很有成就。后來做過一些小官，玄宗時入宮，任內教博士，官至寧王友。他是盛唐時期的杰出畫家，擅畫佛教人物、山水。技法上遠學張僧繇，近師太宗時的張孝師，并把中原畫風與西域畫風融合起來，自成一家，運用“莼菜條”式的線條以及自創的淡著色法作畫，被人稱為“吳裝”。他發展了張僧繇的疏體，落筆雄勁，氣勢博大，所畫的人物衣紋飛動，猶如被風吹揚，號稱“吳帶當風”，人們把他所開創的宗教繪畫新樣式稱為“吳家樣”，對后世影響極大，有“百氏畫圣”之稱。記載說他曾畫過三百余堵壁畫，形象生動而富有感染力。他畫嘉陵江，三百里風景一日揮就，傳為奇談。其真跡已不可見，但他的畫風可以從敦煌172窟盛唐凈土變、103窟盛唐維摩變及傳為北宋武宗元所繪制的《朝元仙杖圖》中窺見。吳道子的學生很多，盧棱伽是他的得意門生。但現藏故宮博物院、傳為盧棱伽的《十六尊者像》被專家認定為五代后的增仿之作。五代北宋時的著名畫家王瓘、高文進、武宗元等都屬于他的傳派。

      吳道子“下筆有神，是張僧繇后身”。他的作品以宗教題材為最多，在長安、洛陽兩京寺觀所作壁畫就有三百余間，卷軸畫亦不少，但早已失傳，而摹本很多，北宋米芾說：“偽吳生見三百本，余白首止見四軸，直筆也”，分別為蘇軾、王防、周種和趙令穰所藏。今天，我們只能依據現有摹本和史料及流派傳衍，對“吳家樣”進行研究。吳道子畫的人物，“早年行筆言細，中年行筆磊落，揮霍如莼菜條。人物有八面，生意活動。方圓平正。高下曲直，折算停分，莫不如意。其傳彩行焦墨痕中。略施微染，自然超出縑素，世謂之吳帶當風。” 《八十七神仙圖》人物動態、神情各異，活靈活現。堪稱“以形寫神”和離時于空的一大杰作。

唐代“畫圣”吳道子藝術生涯：

吳道子作品：

      他擅畫道釋人物，亦擅畫鳥獸、草木、臺閣，筆跡落落，氣勢雄峻。曾作壁畫三百余間，“奇跡異狀，無一同者”。畫佛像圓光、屋宇柱梁、彎弓挺刃、皆一筆揮就。早年行筆較細，風格稠密，中年雄放，變為遒勁，線條富有運動感，粗細互變，線型圓潤似“莼菜條”，點劃之間，時見缺落，有筆不周而意周之妙。后人把他與張僧繇并稱“疏體”，以別于顧愷之、陸探微勁緊聯綿較為古拙的“密體”。所寫衣褶，有飄舉之勢，與曹仲達所作外國佛像，衣紋緊窄。喜用焦墨勾線，略敷淡彩于墨痕中，足顯意態，又稱“吳裝”。

      壁畫名作有《地獄變相圖》。他兼工山水，描繪蜀道怪石崩灘很有名氣。張彥遠認為“山水之變，始于吳，成于二李”。蘇軾認為“畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣。”吳是“畫塑兼工”，善于掌握“守其神，專其一”的藝術法則，千余年來被奉為“畫圣”；民間畫工尊之為“祖師”。

      他的畫作有《明皇受篆圖》、《十指鐘馗圖》，入《歷代名畫記》；《孔雀明王像》、《托塔天王圖》、《大護法神像》等九十三件，入《宣和畫譜》。傳世作品有《天王送子圖》，又名《釋迦降生圖》卷，為凈飯王之子釋迦出生故事。現藏日本大阪市立美術館。《釋迦圖》藏日本京都東福寺。皆為后人托名摹本。

吳道子作品選：《八十七神仙卷》 線描人物

《八十七神仙卷》 線描人物