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【行進(jìn)青海看發(fā)展·海西】
茫崖陶笛——承載久遠(yuǎn)記憶的文化使者
作者:馬曉君
發(fā)布時間:2024-04-07 10:51:22
編輯:李家奕

樊杰正在制作陶笛。

  青海新聞網(wǎng)·大美青海客戶端訊 當(dāng)整個城市都已入睡時,總有一盞透出夢想的燈光點(diǎn)綴這座安逸的小城。3月27日22時,在海西蒙古族藏族自治州茫崖市,記者走進(jìn)一處簡陋樸素的庭院,門口標(biāo)有“茫崖蒼雅文化”的牌子映入眼簾,庭院中陶笛手工制作人樊杰正在小心揉捏著泥巴。

  茫崖陶笛就出自這個小小庭院。樊杰的身后,是一排4層玻璃櫥柜,陳列著形式各異、制作精美的陶笛。

  遇見陶笛,愛上陶笛

  “今年是我做陶笛的第四個年頭,最開始陶笛是比較小眾的樂器,會吹陶笛的人少之又少,更不用說制作陶笛了,現(xiàn)在陶笛很受歡迎,越來越多的人還會主動來我這里學(xué)習(xí)。”樊杰說完,便隨意拿起手邊的陶笛吹奏起來,神秘凄美的旋律在工作室內(nèi)傳出,曲調(diào)細(xì)膩悠遠(yuǎn)、似嘆似訴。陶笛似乎自帶一種俘獲人心的力量,讓人浮躁的心瞬間平靜下來。

  “羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。”據(jù)考證,陶笛的前身就是已失傳的羌笛。“陶笛作為一種老少皆宜學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化,應(yīng)該傳承下去。”樊杰說,距茫崖市250公里的新疆維吾爾自治區(qū)若羌縣便是羌笛的發(fā)源地,為陶笛文化傳承提供了有力支撐。

  樊杰的陶笛情結(jié)

  樊杰的老家在甘肅慶陽,他曾在格爾木市以裝修為業(yè)。不知從何時開始,他對茫崖的陶笛文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。

  “在茫崖市相關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下,我從2020年開始制作陶笛,除了發(fā)展自己的個人愛好以外,也想填補(bǔ)茫崖建市后的文創(chuàng)產(chǎn)品空白。”樊杰說,結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕ぷ魇彝瞥隽司哂写硇缘奶盏严盗挟a(chǎn)品。

  茫崖是一座因“油”而生、因“油”而興的城市,茫崖最具代表性的景點(diǎn)是翡翠湖及艾肯泉。因此,樊杰便以油田文化、翡翠湖、艾肯泉等為元素,分別制作出不同系列的茫崖陶笛。

  制作陶笛的原材料來自茫崖市千佛崖的紅砂土,這里的土含砂量較少,可以就近取材。

  “做陶笛的主要成本還是在用電方面,捏制完的每一個陶體都需要燒制、刻畫、涂漆等,這些工序都要用到機(jī)器。茫崖氣候干燥,陶體容易出現(xiàn)裂痕,所以在不斷重復(fù)燒制的過程中,電力成本比較高。”樊杰回憶,最初制作陶笛時成品率幾乎為零,在經(jīng)過不斷摸索和外出學(xué)習(xí)后,如今成品率能達(dá)到70%。

  “制作完成的每個陶笛還要調(diào)試音階,這一步驟很關(guān)鍵,否則就會成為廢品。”工作室門口,堆放著許多碎了的陶笛。樊杰說,制作不成功的陶笛,他就會砸碎,以保證文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)。

  茫崖陶笛的文化使命

  “陶笛作為茫崖的新晉文創(chuàng)作品,希望它被越來越多的人所熟知和接受,在今后的文化交流推介會上,我們也會積極去推介茫崖陶笛,讓陶笛文化走向全國、走向世界。”茫崖市文化旅游廣電局局長唐拓華說。

  2023年,樊杰將自己親手制作的70個陶笛贈予西寧市湟中區(qū)土門關(guān)鄉(xiāng)土門關(guān)小學(xué),希望通過小學(xué)生這一群體來發(fā)揚(yáng)和傳承陶笛文化。

  “當(dāng)初土門關(guān)小學(xué)知道我有意捐贈后,學(xué)校根據(jù)各班級的平均人數(shù)申請了40個陶笛,最后我送去了70個。”樊杰說,考慮到陶笛是易碎樂器,擔(dān)心孩子們不小心把陶笛摔碎后會受到家長和老師的責(zé)備,所以送貨時他又增加了30個,并打算過段時間再送去一批新的陶笛。他希望孩子們能成為傳承陶笛文化的生力軍,也希望用這樣的方式豐富孩子們的課外生活。如今,陶笛已經(jīng)成為土門關(guān)小學(xué)開設(shè)的一門特色音樂課程。

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茫崖陶笛——承載久遠(yuǎn)記憶的文化使者

  • 2024-04-07 10:51:22
  • 來源:西海都市報

樊杰正在制作陶笛。

  青海新聞網(wǎng)·大美青海客戶端訊 當(dāng)整個城市都已入睡時,總有一盞透出夢想的燈光點(diǎn)綴這座安逸的小城。3月27日22時,在海西蒙古族藏族自治州茫崖市,記者走進(jìn)一處簡陋樸素的庭院,門口標(biāo)有“茫崖蒼雅文化”的牌子映入眼簾,庭院中陶笛手工制作人樊杰正在小心揉捏著泥巴。

  茫崖陶笛就出自這個小小庭院。樊杰的身后,是一排4層玻璃櫥柜,陳列著形式各異、制作精美的陶笛。

  遇見陶笛,愛上陶笛

  “今年是我做陶笛的第四個年頭,最開始陶笛是比較小眾的樂器,會吹陶笛的人少之又少,更不用說制作陶笛了,現(xiàn)在陶笛很受歡迎,越來越多的人還會主動來我這里學(xué)習(xí)。”樊杰說完,便隨意拿起手邊的陶笛吹奏起來,神秘凄美的旋律在工作室內(nèi)傳出,曲調(diào)細(xì)膩悠遠(yuǎn)、似嘆似訴。陶笛似乎自帶一種俘獲人心的力量,讓人浮躁的心瞬間平靜下來。

  “羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。”據(jù)考證,陶笛的前身就是已失傳的羌笛。“陶笛作為一種老少皆宜學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化,應(yīng)該傳承下去。”樊杰說,距茫崖市250公里的新疆維吾爾自治區(qū)若羌縣便是羌笛的發(fā)源地,為陶笛文化傳承提供了有力支撐。

  樊杰的陶笛情結(jié)

  樊杰的老家在甘肅慶陽,他曾在格爾木市以裝修為業(yè)。不知從何時開始,他對茫崖的陶笛文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。

  “在茫崖市相關(guān)部門和領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下,我從2020年開始制作陶笛,除了發(fā)展自己的個人愛好以外,也想填補(bǔ)茫崖建市后的文創(chuàng)產(chǎn)品空白。”樊杰說,結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕ぷ魇彝瞥隽司哂写硇缘奶盏严盗挟a(chǎn)品。

  茫崖是一座因“油”而生、因“油”而興的城市,茫崖最具代表性的景點(diǎn)是翡翠湖及艾肯泉。因此,樊杰便以油田文化、翡翠湖、艾肯泉等為元素,分別制作出不同系列的茫崖陶笛。

  制作陶笛的原材料來自茫崖市千佛崖的紅砂土,這里的土含砂量較少,可以就近取材。

  “做陶笛的主要成本還是在用電方面,捏制完的每一個陶體都需要燒制、刻畫、涂漆等,這些工序都要用到機(jī)器。茫崖氣候干燥,陶體容易出現(xiàn)裂痕,所以在不斷重復(fù)燒制的過程中,電力成本比較高。”樊杰回憶,最初制作陶笛時成品率幾乎為零,在經(jīng)過不斷摸索和外出學(xué)習(xí)后,如今成品率能達(dá)到70%。

  “制作完成的每個陶笛還要調(diào)試音階,這一步驟很關(guān)鍵,否則就會成為廢品。”工作室門口,堆放著許多碎了的陶笛。樊杰說,制作不成功的陶笛,他就會砸碎,以保證文創(chuàng)產(chǎn)品的品質(zhì)。

  茫崖陶笛的文化使命

  “陶笛作為茫崖的新晉文創(chuàng)作品,希望它被越來越多的人所熟知和接受,在今后的文化交流推介會上,我們也會積極去推介茫崖陶笛,讓陶笛文化走向全國、走向世界。”茫崖市文化旅游廣電局局長唐拓華說。

  2023年,樊杰將自己親手制作的70個陶笛贈予西寧市湟中區(qū)土門關(guān)鄉(xiāng)土門關(guān)小學(xué),希望通過小學(xué)生這一群體來發(fā)揚(yáng)和傳承陶笛文化。

  “當(dāng)初土門關(guān)小學(xué)知道我有意捐贈后,學(xué)校根據(jù)各班級的平均人數(shù)申請了40個陶笛,最后我送去了70個。”樊杰說,考慮到陶笛是易碎樂器,擔(dān)心孩子們不小心把陶笛摔碎后會受到家長和老師的責(zé)備,所以送貨時他又增加了30個,并打算過段時間再送去一批新的陶笛。他希望孩子們能成為傳承陶笛文化的生力軍,也希望用這樣的方式豐富孩子們的課外生活。如今,陶笛已經(jīng)成為土門關(guān)小學(xué)開設(shè)的一門特色音樂課程。

作者 馬曉君
編輯:李家奕
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