青海新聞網·大美青海客戶端訊 “相傳清初時期,匪徒看中瞿曇寺內的金佛財寶,于是包圍了寺院,情況十分危急。寺內的僧人和信眾浴血三晝夜,奈何匪徒人多勢眾,他們只能退守殿中。”
王存福的采訪從一段故事開始,看我們臉上掛滿好奇,老人也不賣關子,接著說道:“寺主見狀便使出詐兵計,揚言四鄉八堡的援兵即將趕到,匪首揚聲大笑。這時香客中有位善唱‘花兒’的老農,躍上屋脊大唱‘花兒’。歌聲在黑夜中越傳越遠,方圓幾十里的人都被驚動了,眾人們相互應答著、呼喚著,手持棍棒從四面八方趕來。匪徒見狀倉皇逃走,寺院得以保全。恰巧第二天就是六月十五廟會,從這以后瞿曇寺便有了傳唱‘花兒’的習俗……”
說到興起,幾句“花兒”不自覺地從這位國家級非遺傳承人的嘴里“漫”了出來:
賊兵圍攻了瞿曇寺,
眾僧人沒法兒辦了;
好花兒引來了千萬萬人,
賊兵們不見個面了。
在輕漫、悠長的曲調中,這段以瞿曇寺、“花兒會”為主角的傳奇故事告一段落,留給我們深深的思考:文旅融合,如何從一個概念,化身成為樂都大地上的探索?

逛了瞿曇寺,
北京再別去。
——樂都俚語
文化遺產為我們提供了源源不斷的精神食糧,旅游是傳播文化遺產社會及文化價值的重要路徑。如何通過文旅融合“讓文化遺產活起來”,這是一個考驗我們智慧的科學命題。
瞿曇寺,我國西北地區保存最完整的一組明代官式建筑群。從整體構想設計到營造施工手法,整個建筑無不具有典型的明代官式風格和甘青地方漢族建筑特色,不僅有“小故宮”的美譽,其回廊壁畫更被贊譽為“前有敦煌,后有瞿曇”。
悠久的歷史和厚重的文化讓這座古建筑群充滿魅力、令人神往。
跨入瞿曇寺山門,眼前的一磚一瓦仿佛在向我們述說著那段獨特的歷史:明洪武二十五年,開國皇帝朱元璋敕建寺院,并御題寺額曰“瞿曇寺”。永樂年間派遣御用太監孟繼等四人奉旨修寺,調集宮廷匠師專司建造。這次歷時35年的擴建,使瞿曇寺大致形成如今的規模。
600多年后的今天,瞿曇寺的狀況似乎證明著地位的“回歸”:建立文物保護數據庫、獲得完整準確的壁畫檔案、舉辦瞿曇寺與河湟文化遺產保護傳承研討會……
幾公里外,瞿曇寺博物館正在如火如荼地建設當中。
樁樁件件,很難讓人相信這座素有“小故宮”美譽的藏傳佛教寺廟遺存,也曾沉寂許久。
缺游客不等于沒游客!每年來自世界各地的數千萬人次游客來青海旅游,其中很多人卻與樂都擦肩而過。
守著金山沒飯吃。
一手抓保護,一手抓發展,手握瞿曇寺這張王牌的樂都旅游人開始了深深的思考。
“2013年,時任國務院副總理劉延東在瞿曇寺考察時作出‘要保護和利用好瞿曇寺這一歷史文化遺產’的指示。2014年,區上提出將瞿曇寺建成展示皇家建筑風范、宮廷壁畫風采,集民俗、宗教、文化和鄉鎮風情旅游為一體的國內著名文化旅游勝地的目標。”在樂都區文體旅游廣電局黨組書記、局長鐘有志看來,如果需要在時間軸上標注出一個樂都打造瞿曇寺景區的具體刻度,2014年是一個重要的節點。
為了實現“高水平保護、高效率利用、高質量發展”,2015年4月16日,樂都區編制《瞿曇寺保護規劃(2015-2030)》,確定實施文物保護、環境整治、生態綠化、新鎮區建設、商業配套等六大類項目共37項。
文物保護——對瞿曇寺和藥草臺寺現存城墻進行維修加固,對瞿曇寺所有古建筑上的壁畫實施文物本體保護修復;
環境整治——游客服務中心項目、瞿曇寺博物館、瞿曇景區基礎配套設施項目相繼實施;
生態綠化——羅漢山、鳳凰山綠化水利配套工程先后提上日程;
……
“可以說,現在對瞿曇寺景區的打造是前所未有的重視!目前景區基礎設施逐步健全、生態綠化日益完善、服務功能不斷提升。”樂都區文體旅游廣電局副局長白晶告訴記者,今年1月份至10月份,樂都區接待游客289.4萬人次,同比增長69.2%,實現旅游總收入6.3934億元,同比增長49.8%。
“讓文化遺產活起來”,是更好地發揮文化遺產的社會及文化價值的重要一環。文旅融合,恰恰為新時代文化遺產的活化提供了可行性路徑。
高速通車后,從西寧出發,約摸一個半小時的車程就可以到達瞿曇寺。在一睹“小故宮”的風采后,瞿曇寺博物館也會讓意猶未盡的游客“加個餐”。
“目前博物館主體已經完工,進入全面的布展階段,預計明年5月就能夠與游客見面。”樂都區文體旅游廣電局旅游服務中心主任謝明俊說。

樂都的山來樂都的水,
樂都的沙果子最美。
樂都的壇酒沒喝醉,
好“花兒”把你漫醉。
——樂都“花兒”
在快速現代化的今天,非物質文化遺產的發現和保護已受到廣泛關注和重視。推進非物質文化遺產與旅游的結合,就是要提升文化遺產的地方融入度。
馬國財家住城臺鄉河東村,57歲的他是一名傳統牛角弓制作技藝的傳承人。
“牛角弓制作由水牛角、竹木胎、牛筋、動物膠等材料經過百十道工序加工而成。牛角、弓胎、牛筋、膠的選擇十分講究。做一把好弓要耗費不少精力。”跟隨馬國財的腳步走進他的工作室,十平方米左右的屋子里都是做弓的原材料。
長期以來,河湟地區保留著傳統射箭文化。純手工制作的傳統牛角弓用料嚴謹、工藝繁雜、工序細膩,但因生產周期長,經常是一弓難求。馬國財的爺爺馬秉福是制作傳統牛角弓的一把好手,在當地小有名氣。當年,在喜歡射箭的南山地區,幾乎每個村都有馬秉福這樣一位手藝人。
從小學畢業后跟爺爺學藝到20歲獨立完成傳統牛角弓的制作,多年深耕,馬國財早已將自己的愛好發展成了事業。但跟不少傳統文化一樣,傳統牛角弓也曾經歷低谷。一把制作精良的牛角弓只能賣一二百元。
轉機發生在2006年。
從那年起,樂都區承辦了多屆國際民間射箭邀請賽,還單獨設立傳統牛角弓比賽項目。這些活動猶如一股春風,吹起民間射箭活動熱潮的同時,也讓這門淡出大眾視野的非物質遺產項目受到廣大射箭愛好者的贊譽和青睞。
對于這種變化,馬國財的感受十分直觀。
“許多來自河北、四川、陜西和黃南藏族自治州等地區的射箭愛好者專門找我做牛角弓,價格漲到七八千元。除了制作外,還有不少維修的訂單。”在馬國財看來,這離不開群眾生活水平的提升,更離不開相關活動的影響。
的確,非物質文化遺產既是歷史發展的見證,又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。就像馬國財制作的傳統牛角弓,隨著文旅活動的舉辦,不僅讓更多的人了解、喜愛,還形成了產業,有了更好的傳承空間。
隨著旅游業的發展,恢復勃勃生機的不僅僅是傳統牛角弓。作為文化大區,樂都擁有96項非物質文化遺產項目,152名非遺代表性傳承人。
在卯寨看到王存福時,老先生正在“花兒”傳習所忙活著。作為“花兒”國家級非遺傳承人,年過七旬的他雖然淡出舞臺,卻依舊在這個領域發光發熱。
“小時候去放羊,聽到地里幾個大人在唱曲兒,一下子迷上了。”聽得多了,王存福一來二去也能唱上幾句,雖然不理解歌詞的含義,但這份熱愛卻深深地烙印在他的心里,生根發芽。參加工作后,靠著一副好嗓子唱出名堂的王存福在各種各樣的活動、比賽上嶄露頭角,特別是瞿曇寺“花兒會”,讓一大批跟他一樣的民間“花兒”歌手走向全省。
“‘花兒會’從農歷六月十四到十六日共三天,是我省各地‘花兒會’中規模較大、影響深遠的‘花兒會’。”據王存福介紹,新中國成立后,“花兒會”從林間演唱發展到舞臺演出,迎來發展的高峰期。尤其是黨的十一屆三中全會后,成為當地規模最大的物資、文化交流會。期間,群眾自發趕來,有的來瞿曇寺燒香拜佛,有的是旅游觀光,有的是經商搞買賣,而更多的人則是專程為“花兒”而來。
2006年,國務院頒布第一批國家級非遺保護名錄,全國8個“花兒會”中,樂都瞿曇寺“花兒會”榜上有名。
“海東是河湟文化的發祥地,‘花兒’是河湟文化的典型代表之一,是各民族共同喜愛的民間小調,但每個時代有每個時代的特點,也有著每個時代的發展。”在王存福看來,相比過去,如今“花兒”愛好者學習的渠道更多、學習的平臺也更大,就拿他成立的傳習所來說,就是為了培養更多的人才,讓“花兒”能再次“煥發青春”。
錨定“文化旅游勝地”的發展定位,樂都區逐步完善文化旅游產業發展規劃、不斷加大資源統籌整合力度,保護、傳承、弘揚樂都文化,深入挖掘樂都文化蘊含的時代價值,促進文化旅游融合發展,不斷增強鄉村振興內生動力。
成立于2016年的海東市樂都區蒲臺鄉河湟秦韻藝術團是個地地道道的“草根”藝術團,32名成員是來自全鄉各村的村民。多年來,參與文藝演出280余場次,是一支名副其實的“大美青海文藝輕騎兵”。
“我們的目標就是宣傳農村鄉土文化,創新傳承民間戲曲,所以在演出過程中,會根據聽眾的喜好,以大眾化、田園化、特色化的表演形式進行演出,像傳統折子戲秦腔《藏舟》、眉戶劇《小姑賢》、秦腔現代《清歌行》片段《老百姓心里有桿秤》等20余個既富有教育意義又接地氣的節目很受群眾喜歡。”河湟秦韻藝術團團長邵文淑說。

樂都卯寨的新莊子,
這二年變了個樣子;
阿奶打扮成新娘子,
走開時好少的樣子。
——樂都“花兒”
對于樂都而言,文旅融合發展既是囿于我省打造國際生態旅游目的地的“命題文章”,也是破解其發展之路的“破題文章”。
曾經為溝所困,如今因旅而興。
卯寨,地處樂都區高廟鎮后山一條狹長的干旱溝壑內,因古代官道驛站而得名。二三十年前,住在這里的村民都是靠天吃飯的莊稼漢,土墻土路土莊廓,面朝黃土背朝天。
2018年3月,卯寨景區黨總支部成立,在黨總支部的帶領下,景區大力發展休閑農業和鄉村旅游業,在景區內陸續建成了鄉村旅游民宿賓館和商業餐飲一條街、養殖場、設施觀光采摘園、紅色文化廣場、鄉村振興講堂、登山游步道等項目,卯寨成為了遠近聞名的鄉村旅游示范點。
昔日的小山溝,一方水土養不了一方人。如今,城里的游客走進來,鄉村旅游熱起來,村民的錢包鼓起來。
作為文化大縣,相比卯寨鄉村振興的傳奇,我們不禁要問:農村發展有沒有另外一種可能?
答案是肯定的。
瞿曇鎮徐家臺村是個地地道道的農業村。村上267公頃土地,主要種植油菜和土豆,人多地少,靠天吃飯。眼看靠山吃山的路子走不通,徐家臺人轉變觀念,想靠著知識走出這一畝三分地。于是讀書的讀書、學手藝的學手藝,先后考出368名大學生,或工作或創業,改變了自己的命運。
“全村225戶,戶戶都有大學生,這種情況跟我們全村群眾始終秉承‘耕讀傳家’是離不開的。大家高度重視教育,并從中受益。特別是村民徐有贏家的三個兒子完成博士學業,成為鎮上有名的‘三博之家’,給大家樹立了榜樣。”徐家臺村黨支部書記徐世林告訴記者,為了褒獎學子和激勵后人,村里把學子的畢業證書掛在了黨員活動中心。
無心插柳柳成蔭。這一舉措不僅在村上形成激勵效應,隨著人們口口相傳,徐家臺村成為聞名遐邇的“大學生村”“博士村”,有不少家長帶著孩子專程從外地趕來,只為感受這種濃厚的教育氛圍。這事兒讓一直苦苦找尋鄉村振興道路的徐世林看到了希望。
“我們也想做鄉村旅游,但跟其他村不一樣,我們主打的就是文化。游客到村里來,看看精神傳承館,聽聽‘三博之家’的故事,再吃一頓農家飯,帶點土特產。”
無論是卯寨的大膽嘗試還是徐家臺村的另辟蹊徑,都是樂都探索之路的生動注腳。今年上半年,當地三產增加值30.21億元,同比增長11.2%。共建國際生態旅游目的地這條路上,樂都的發展思路越來越清晰。
在樂都區第三屆委員會第七次全體會議上,樂都區長付強提出,在共建國際生態旅游目的地中,積極申報瞿曇鎮為第一批省級歷史文化名鎮,穩步推進瞿曇寺保護開發利用,做優瞿曇旅游板塊。深入挖掘樂都歷史文化底蘊,開展河湟文化資源普查搜集、整理工作,豐富和拓展文化旅游資源,抓好“耕讀傳家”精神傳承。精塑旅游拳頭產品和文創產品,打造河湟生態文化旅游精品線路,推動納入“大美青海”旅游大環線。
數據顯示,今年上半年,樂都區實現地區生產總值50.15億元,同比增長1.4%,其中第一產業增加值3.02億元,增速4.2%;第二產業增加值16.92億元,同比下降11.7%;第三產業增加值30.21億元,同比增長11.2%。接待游客151.8萬人次,旅游總收入2.64億元,分別增長61.6%、53.4%。旅游業成為帶動全市產業轉型發展的重要引擎,旅游休閑度假產業將有力推動第三產業快速發展。
“雖然全區旅游業發展從縱向比較,旅游產值在‘十三五’期間以兩位數的增速迅速發展,高于其他指標的增速,但從橫向比較,旅游業增加值規模小,旅游景區開發層次低,旅游企業小而散,缺乏旅游產品的市場占有率。”談及樂都旅游當前存在的問題,白晶直言不諱,但她也相信,通過打造卯寨、下寨等鄉村旅游線路,抓好瞿曇寺、柳灣彩陶等核心景區保護和開發利用,積極融入全省乃至西北旅游大環線,樂都一定能寫好這篇文旅融合的大文章。
手記:古都幾時更出圈
對于不少青海人來說,說起樂都,第一反應就是文化。的確,文化大縣是樂都特有的烙印。
在這次采訪中,以文旅融合的角度去看待這座高原縣城,亦是如此。瞿曇寺、柳灣彩陶,無論哪一處都是一張王牌。就拿瞿曇寺來說,其歷史地位和文化價值從“高原小故宮”“前有敦煌、后有瞿曇”等種種評價中可見一斑。但無論是故宮還是敦煌,都早已是家喻戶曉。今年第一天,故宮博物院預約觀眾量就達到了三萬人。中秋國慶假期,敦煌市接待游客66.77萬人次,相比2022年增長1065.56%。就青海省而言,省博物館日均接待游客3000人次左右。我們是否可以得出這樣一個結論:隨著文旅融合的深入推進,游客參觀公共文化場館的熱情高漲。從某種角度來看,“寶藏景區”瞿曇寺依舊是深藏于巷,少有人識。而這就說明,在“讓文化遺產活起來”的今天,如何講好瞿曇寺的故事,或者說講好樂都故事,仍然是一道需要迫切回答的考題。
習近平總書記提出,“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”。在“活”起來的同時,也得“火”起來。無論是活還是火,保護傳承是一個方面。挖掘打造也是一個方面。舉個采訪中的例子,傳統牛角弓制作人馬國財,從學藝到從業,經歷了傳統弓從高峰到低谷再回升的過程。在他看來,正是舉辦多屆的國際民間射箭邀請賽讓這門險些被淘汰的傳統手藝重現生機。雖然沒有數據支撐,一次宣傳能為當地帶來多少游客,但肯定會讓更多人看到樂都。
無論是四川還是新疆的“網紅”效應,還是旅游局局長親自上陣,我們看到,在這場游客爭奪戰中,全國各地為了推廣自己的旅游資源可謂是使出十八般武藝,各種熱搜層出不窮,雖然一些一炮而紅看似偶然,但其背后,無疑不是與時下熱點的緊密關聯,對自身特色的精準把控,對游客需求的巧妙迎合。
所以,故事得講,更需講得好,讓人一聽就想去一探究竟。或者說,至少能夠在到青海旅游時,將樂都作為其中一站,看一看瞿曇寺,逛一逛彩陶博物館,聽樂都阿哥漫一曲“花兒”……也許只是一條抖音、一篇小紅書、一個微博熱搜,就能讓樂都這壺久在深巷的佳釀天下聞名。而這一看、一逛、一聽,還需要更多智慧。